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OPINION.
Por Marta Balbi.
QUÉ NOS HAN PUESTO EN LA CABEZA
QUÉ NOS HAN HECHO CREER
?Los buenos de la película quieren quitarle a los malos el suelo fértil, el oro, el uranio, el petróleo, el agua dulce y la biodiversidad?
Respecto del genocidio
El Nuevo Orden Colonial de dominación mundial, ha perfeccionado todos los mecanismos genocidas puestos en práctica por el capitalismo europeo en el siglo XIX.
Esos mecanismos del siglo XIX fueron diseñados para lograr el control sobre territorios ricos, generalmente desprotegidos por las autoridades nacionales, en Latinoamérica, África Negra, Medio Oriente, el Sureste Asiático, el Pacífico Sur.
La justificación filosófica de las naciones occidentales fue la ideología del Darwinismo Social (Spencer), fundamentada en la noción del modelo materialista de Progreso y Civilización, de la que eran ejemplo los Países Europeos y Norteamérica.
El término civilización fue introducido alrededor de 1.760 por los filósofos de la Ilustración, quienes sostenían que el régimen mercantil de entonces representaba la más alta condición a la cual podía aspirar cualquier sociedad.
Producir, acumular y ostentar es -según ellos- la única alternativa posible para el futuro de la Humanidad.
Ese concepto de civilización implica la existencia de naciones que no están civilizadas porque no acumulan ni producen ni ostentan, y por esto son inferiores.
La misión de los pueblos superiores sería, pues, salvar, educar y civilizar a los pueblos inferiores.
Bajo el lema de ?Destino Manifiesto?, Estados Unidos llevó a cabo su expansión, considerada por ellos como una especie de misión divina de bolsillo, llevada a cabo por un pueblo racialmente superior, escogido, los cristianos Anglo Sajones, que habían sido elegidos para conquistar la Naturaleza y llevar la civilización a los pueblos inferiores subordinados, indios o mestizos.
Los territorios indígenas, mexicanos, del Pacífico norte, de África, el Medio Oriente, el Sureste de Asia, Australia, Nueva Zelanda y otros pertenecientes a China y la India, bajo la misma ideología civilizadora, fueron apropiados por los países del Norte de América, y por los países del occidente europeo (Inglaterra, Francia, Holanda, Bélgica, Alemania, Italia, Portugal?).
La formación de imperios coloniales vastos, particularmente el Británico y el Norteamericano, animada por la ideología del Darwinismo Social, se fundamentó en una interpretación de las relaciones internacionales de poder en términos de la supervivencia del más apto, idea muy influyente entre 1880 y la Primera Guerra Mundial, y revivida a partir de 1970 bajo el nombre de Sociobiología.
Según la teoría de la ?Evolución Social?, tanto el mundo natural como el social están gobernados por las mismas leyes ?naturales?. Estas serían, leyes de canibalismo, leyes de predominio y de guerra.
Las diferentes sociedades y razas avanzan hacia la militarización, el armamentismo sofisticado y las estrategias de lucha psicológica, con ritmos diferentes lo cual, según esta teoría, determina la existencia de una jerarquía de razas, sociedades y culturas que es consecuencia necesaria de la evolución social, expresada en unas razas, sociedades y culturas superiores y que han de dominar, y otras, que son inferiores y han de acatar la dominación.
En Estados Unidos, la ideología del Darwinismo Social y del Destino Manifiesto fue utilizada para legitimar las jerarquías sociales y las estructuras de clase, la xenofobia contra los inmigrantes, las políticas racistas, las guerras imperialistas, la anexión de las antiguas posesiones españolas en el Caribe y el Pacífico, y las fragantes intrusiones en los territorios ocupados por ?razas inferiores?.
Los autodenominados Países del Primer Mundo basan sus procedimientos en la creencia de que todas las sociedades existentes, fuera de ellos, son atrasadas y representan estadios arcaicos de la evolución social de la Civilización Occidental, debido a su resistencia a aceptar los valores consumistas, su incapacidad para producir y adquirir mercancías.
El consumismo es considerado como el mayor desarrollo ético y moral posible, y se mide ? en términos sociales- por la cantidad de dinero que un país es capaz de generar, y - en términos individuales- , por la cantidad de dinero que un individuo es capaz de obtener y gastar.
Civilización y dominación neocolonial Siglo XX y XXI
Decretado el predominio del sistema de intercambio por dinero, la expansión del control y el dominio de las Potencias con Dinero hacia los países con menor cantidad de estas divisas, fabricadas por aquellos, se denominó ?modernización?.
¡Qué gobernante no se siente orgulloso de promover la ?Modernización?, abriendo las puertas del país a los jugosos capitales extranjeros!
¡Qué funcionario no se regocija de congraciarse con las Instituciones Internacionales y las Comunidades Empresariales que tienen dinero!
¡Qué administración política no se ufana de llevar civilización y empresas de explotación agrícola y minera hasta los lugares más ignotos, liberándolas de gentes primitivas y formas de vida atrasadas, para así aprovechar tantos ricos recursos paralizados y ociosos!
Este proceso se denomina Globalización, y por supuesto incluye la eliminación ?en cada lugar- de lenguas, creencias, valores, estilos, modalidades, usos y costumbres tradicionales y autóctonos.
- El afán de enriquecimiento y acumulación, denominado ?crecimiento económico?, desconoce el concepto de ?daño ambiental?.
- El afán de enriquecimiento y engorde desconoce el concepto de respeto de los territorios ancestrales indígenas.
- El afán de acumulación y predominio hace correr la noción de que los problemas de ocupación, vivienda, salud y educación son problemas emergentes que lentamente y mediante una planificación adecuada que nunca se cumple, son posibles de solucionar.
¡Pues, NO!
Esos no son problemas, sino endemias del sistema explotador consumista.
La única solución que los Grandes 8 planifican es promover la muerte lenta de las familias afectadas, ayudando un poco a la eutanasia de los hambrientos por medio de mala praxis médica en los hospitales (o directamente, ninguna praxis), inflación que los aleje de los insumos paulatinamente, un poco de reguero de virus y parásitos por aquí y por allá, envenenamiento legal de los cursos de agua, infestación ?legal- de los suelos, instalación de torres de electricidad contaminantes sobre los asentamientos humanos, refuerzo ?por diversas técnicas- de las causas emergentes de la miseria.
Todos sabemos que no se deben arrasar los bosques ni contaminar las aguas, a fin de que la vegetación silvestre, animales silvestres y humanos tengan recursos de supervivencia.
¿O todos lo sabemos, menos los funcionarios y empresarios?
La ?civilización? requiere por lo visto de incultura, de desinformación.
Todos sabemos que el concepto ?Democracia? implica que los gobernantes sean los ejecutores de la voluntad popular.
Pero el sistema requiere que la voluntad popular se circunscriba al acto de votar a personas desconocidas, infladas por la publicidad, que luego traicionan sus propios discursos políticos con franca impunidad. Y, sobre todo, requiere que los votantes se sientan acorralados por el miedo y la alienación.
¿No sabemos todos acaso que las barras de seguidores de los políticos tienen hambre, son desocupados y les PAGAN por golpear bombos, enarbolar banderas, aplaudir y gritar?
La ?civilización? requiere también de debilidad individual y social.
De juventud sin futuro. De gente atrapada en los vahos de la droga, del alcohol y de la promiscuidad.
Requiere que la Universidad rechace a miles y miles de jóvenes con ilusiones, por falta de tiempo, de dinero y sobre todo, por ?falta de correcta preparación previa?. Supuestamente por una falta ominosa de presupuestos de parte de la Universidad Pública, y por una falta ominosa de decencia por parte de la Universidad Privada.
Claro, faltaba esto: La civilización requiere de indecencia; de auténtica y rotunda falta de ideales, de respeto y de valores.
En nombre de esta porquería conceptual un pedazo de humanidad se siente SUPERIOR y con derechos a derretirnos y desertificarnos el planeta. Y nosotros todavía les pedimos por favor, elevamos petitorios, hacemos reuniones y manifestaciones ante tribunales, y marchas silenciosa y pacíficas? En fin, los estamos deificando.
Pero por encima de todo ello, respondiendo a la ideología del Darwinismo Social y de la tesis civilizadora, desarrollaron la idea de los llamados países renegados o rogue countries, concepto aplicado a todos aquellos países que no comparten la ideología imperial del destino manifiesto del Primer Mundo.
En tal sentido, los países civilizados y ?desarrollados? mercantilmente, deciden que oponerse a sus manipulaciones y estafas no solamente es una prueba de anacronismo histórico, de atraso, sino aún peor, es un delito público que se sanciona con la invasión, la guerra y la destrucción.
La imposición despótica sobre el destino de los países que no se sometan a esa voluntad de dominio, convierte a dichos países en sociedades sin soberanía que deben acudir como sujetos del derecho privado ante las instancias administrativas, jurídicas y políticas de la sociedad internacional como si fuesen vulgares delincuentes callejeros. ?Ya no hay guerreros que luchan bajo diferentes banderas e intereses encontrados. La Comunidad Internacional solo reconoce a delincuentes que quebrantan su ley y a policías que la defienden. No hay guerras justas por la defensa de legítimos derechos, sino infractores de las leyes ?sacrosantas? de los Estados manipuladores y manipulados.
Dentro de nuestras propias sociedades, cada uno se ufana por considerar que pertenece al grupo de los ?blancos?, de los ?lindos?, de los ?astutos?, para diferenciarse de los que el Darwinismo Social calificó de subordinados e inferiores.
Se describen a sí mismos como aptos, en tanto que los nativos son descritos como ineptos e ignorantes.
La estrategia de dominación mundial
Aquellos que se creen los estúpidos y científicamente infundados dogmas del Darwinismo Social se apropian de las múltiples tácticas o prácticas para la dominación del ser social y de las mentes individuales y colectivas que transmiten los claustros académicos de las Ciencias Sociales.
En los países colonizados, las oligarquías, gobiernos y partidos políticos apátridas se rehúsan a incorporar en la enseñanza oficial toda información que contradiga o altere la ?verdad histórica oficial?.
El inicio de la traición contra nuestros países y nuestra gente se inicia y refuerza con la deconstrucción del sistema de enseñanza y de los fundamentos de la identidad nacional, preparando la futura entrega definitiva del país a los financistas transnacionales.
El propósito de la deconstrucción educativa es conseguir la pérdida de toda capacidad crítica y de razonamiento abstracto, sobre todo en las clases populares y la clase media, reservando dicho privilegio a los estudiantes de determinados colegios, liceos y universidades financiados por la empresa privada u organizaciones católicas fundamentalistas, quienes pasarían luego a ocupar el control del Poder.
Los cargos subalternos son reservados a los ?negros? y a las larvas de clase media, ya deformados por la incoherencia del sistema educativo público o privado.
Esta estrategia es convalidada por organismos nacionales e internacionales prestigiosos que enarbolan el lema de la protección de la infancia, de la juventud y de la cultura, y apoyan o premian a las instituciones que se ajustan a sus reglas.
Y en tanto no se disparen armas y no se tiren bombas, creemos que estamos en paz. No se cuentan los muertos de hambre y de frío social. No se cuentan los que caen en la droga y en la delincuencia sin fin por causa de la organización social incoherente e injusta.
En lo político, son instalados en el gobierno títeres que se distinguen no sólo por su sumisión a los intereses espurios, sino por su corrupción y por su asco hacia todos aquellos hermanos que luchan por sus derechos y hacia los ingenuos que aún propugnan a favor de un ideal nacional, o de alguna clase de autonomía.
Los dueños de los medios informativos no reseñan los hechos, los abusos, los vejámenes, la destrucción sistemática que genera el sistema, avalando con su silencio cómplice sus crímenes contra la Humanidad.
En su lugar, despliegan sin ninguna vergüenza sus pantallas de humo.
La descolonización
Sin embargo, la descolonización no es posible.
La sociedad está tan minada, tan desmotivada, tan desalentada en lo cultural, lo social, lo político, lo económico, que ya no cree en sí misma, a pesar de que son muchos y muy honrosos los quijotes que combaten con fuerza contra los molinos de viento.
Entonces, no va a haber para nosotros respeto y decencia, autenticidad y auto superación colectiva.
Los buitres y hienas siguen engolosinados con su búsqueda obsesiva de carroña, mientras los pueblos continúan arrastrando sus problemas existenciales irresolubles, con su secuela de miseria, desasosiego, tristeza y fatalismo.
Marta Balbi
11/08/2007 9:30:0
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LA ACTUALIDAD DE LA CUESTION INDIGENA.SITUACION.POR MARTA BALBI.
El extranjero considera la falta de ambición como falta de cultura.Entre el Estado europeizante y las Naciones autóctonas hay una disparidad inconciliable de criterios. CONOCIMIENTO.Las Naciones Aborígenes fueron durante milenios libres y soberanas.Cuando se produjo la utopía de la Independencia, el sueño de la Independencia, los hermanos indígenas se alistaron en las filas de los Ejércitos libertadores para expulsar a los intrusos.Dieron su vida de buena fe, pero como todos sabemos, fueron traicionados, porque los libertarios sólo pretendían tomar el control sobre la colonia. Esta fue la razón de las interminables luchas confederadas.Los pueblos indígenas están oprimidos por un proceso de DOMINACIÓN. Es por esto que reafirman sus derechos inalienables a la libre determinación tal como lo establece el derecho internacional de los Derechos Humanos. Por medio de su aplicación les correspondería decidir libremente su futuro político, económico, social y cultural.
Los pueblos indígenas están oprimidos por un proceso de DOMINACIÓN. Es por esto que reafirman sus derechos inalienables a la libre determinación tal como lo establece el derecho internacional de los Derechos Humanos. Por medio de su aplicación les correspondería decidir libremente su futuro político, económico, social y cultural. |
La actualidad de la cuestión indígena.
25-04-2007 21:59
De seguro mucha gente, y aún gente indígena, está en condiciones de efectuar explicaciones más tangibles y prácticas respecto de su lucha.
Dirán que son discriminados. Que el Estado pretende apropiarse de los terrenos que ocupan; que son las víctimas más perjudicadas del capitalismo.
Mi análisis sigue un curso algo diferente. Considero que, para tomar cabal conciencia de los movimientos actuales de los pueblos indígenas americanos es preciso incorporar algunos conceptos:
El enemigo apropiador de sus tierras y personas dice:
-Son inferiores; la cultura que viene de Europa (cultura occidental) es superior.
Eso dicen para justificar sus tropelías, genocidios y ultrajes, pero a ciencia cierta, no sólo no son inferiores, sino que su cultura es más antigua y superior, porque es más eficaz en lo material, en lo moral, en lo espiritual.
Los intrusos dicen:
- A la llegada de los "descubridores" y "colonizadores" estos territorios americanos estaban prácticamente vacíos con la sola incursión esporádica de alguna horda de sucios y bárbaros nómadas. Salvo los grandes imperios --Inka, Maya y Azteca-- estos eran como animalitos salvajes librados a su suerte. Se les hizo un gran servicio civilizándolos y dándoles un Dios
En primer lugar, y aunque parezca increíble, las culturas más elevadas fueron las más desposeídas: "Parecen los más desnudos y desposeídos, pero están en estado de gracia".
Si bien los vieron desnudos, y en actitudes y ceremonias que les resultaron incomprensibles a los intrusos, cada uno de sus actos y movimientos responde a una ideología largamente milenaria. Si no fuera así no se justificaría que ahora fuesen capaces de sostener la lucha que plantean en todo el continente.
Lo más difícil de comprender para el extranjero es que no tuvieran aspiraciones de poseer nada. Ellos mismos se dicen "Hijos de la Tierra" y no sus amos.
El extranjero considera la falta de ambición como falta de cultura. Pero no es que no hay ambición, sino que ésta es de otro tipo. Ambicionan que nadie del grupo sufra hambre o falta de contención. Que nadie se sienta solo, aislado. Tanto es así que el castigo para un acto impropio es precisamente el aislamiento.
Ambicionan que nadie se sienta subestimado, disminuido, incompetente. Para eso no descuidan un momento la educación, impartida siempre por quiénes más saben, quiénes más han vivido y quiénes han superado más experiencias. El maestro es siempre el más respetable, y las enseñanzas, en todos los casos, son las más atinentes.
Por lo menos en este continente, que ellos denominan Abya Yala, ningún pueblo fue nómada. Esto merece una extensa explicación. De acuerdo a sus tradiciones, en una Era Anterior a ésta posdiluviana, a cada linaje (familia) le fue otorgado un territorio. El grupo recorría su territorio periódicamente aprovechando los recursos que otorgaba cada estación.
Despojarlos de sus sagrados "lotes" fue una acción mucho peor que simplemente desalojar a la gente del predio que ocupan para darle un fin económico más rentable.
Entre el Estado europeizante y las Naciones autóctonas hay una disparidad inconciliable de criterios.
Ellos ambicionan, por ejemplo, renacer.
Pero no alguna vez, luego del juicio final. Ellos van a renacer pronto, enseguida de morir o en unos años más. Entonces, no hay muerte de la forma en que la entiende el extranjero. Pero han de ganarse el derecho a renacer, siendo justos (esforzados, responsables), honestos, y sobre todo, leales.
Si son "buena gente" (con los suyos, por supuesto) se convertirán en estrella. Así, cuando se cumpla la cópula anual entre el Padre Sol y la Madre Tierra y se lleve a cabo la gestación, quienes son "estrellas" podrán descender a ocupar el cuerpo que elijan.
Los que fueron injustos pueden llegar a andar por ahí como espíritus dañinos y molestos, con el sólo poder de molestar un poco al justo, y nada más que eso.
Hasta ahora parece que estamos ante fundamentos culturales ingenuos y simples. Nada más lejano a esto. Si hubo algo extremadamente importante para el indígena fue el conocimiento. El conocimiento otorga el poder para afrontar a la naturaleza con el cuerpo desnudo y los sentidos y sentimientos plenos.
Nada de robustos muros e impermeables techos. El indígena estaba siempre adentro de los acontecimientos, expuesto al Sol ardiente, al frío intenso, a la lluvia, los huracanes, las explosiones volcánicas, las tempestades, la lluvia, el viento, el rayo, el trueno.
Está cargado con un conocimiento detallado del terreno y sus accidentes y circunstancias. Pero su terreno no es sólo el nivel del suelo; incluye también el cielo, hasta lo más remoto e inconmensurable, y el subsuelo, hasta el centro de la tierra.
Antes de opinar que esta es una actitud primitiva y salvaje déjenme sugerir que prueben hacerlo.
Las Naciones Aborígenes fueron durante milenios libres y soberanas. Y eran naciones perfectamente delimitadas, con sus idiomas propios, su organización rigurosa, sus propios nombres para los Dioses (esto no quiere decir que no se trata de los mismos) y un poderosos sentido de identidad e historia propias.
Como es sabido, durante el siglo XVI se produce la bestial invasión hispánica. Cuando aquélla invasión ocurrió, los bárbaros godos de España atacaron a nuestro hermanos nativos en una guerra que se extendió durante toda la época colonial.
Y cuando se produjo la utopía de la Independencia, el sueño de la Independencia, los hermanos indígenas se alistaron en las filas de los Ejércitos libertadores para expulsar a los intrusos.
Dieron su vida de buena fe, pero como todos sabemos, fueron traicionados, porque los libertarios sólo pretendían tomar el control sobre la colonia. Esta fue la razón de las interminables luchas confederadas.
La conformación final del Estado Argentino, y su posterior expansión sobre los ancestrales y legítimos territorios significó el establecimiento de una relación de opresión política y anulación de sus derechos colectivos y libertades fundamentales legítimas.
Situación
- Antes de ser invadidos y sometidos, cada pueblo desarrolló soberanamente sus culturas milenarias en sus ancestrales territorios sagrados, espacios naturales en donde se desarrolló su convivencia comunitaria que está determinada y regulada por sus normas, protocolos, procedimientos, cosmovisión y principios morales, culturales, religiosos y espirituales fundados sobre los cimientos de la Madre Tierra dadora, y establecido por sus calendario de recolección, caza, pesca y siembra (en el caso de practicarse ésta) que regula los procedimientos extractivos en orden al escrupuloso cuidado de la biodiversidad.
Al quedar bajo la hegemonía del Estado, cada uno de estos pueblos ancestrales y originarios fueron objeto de un proceso de distorsión económica, territorial, cultural, religiosa y lingüística de parte del sistema colonial, sin embargo, esa situación histórica fue resistida con preclara tenacidad.
- La legislación constitucional excluyó intencionalmente la consideración de los derechos de los pueblos originarios, considerándolos desde ese momento, como "los vencidos". Esta situación declara por sí misma que se trata de una situación de INVASIÓN OPRESORA. La posterior expansión del Estado, y su proceso de inculcación cultural extranjera utilizando la fuerza y la violencia, significó la violación de sus derechos humanos más elementales como Pueblos.
- El Estado Argentino, mediante su ordenamiento jurídico, estableció que en Argentina solo existe un solo Pueblo y una sola cultura. Esta concepción jurídica, cultural y política representa el más claro exponente de monopolio cultural y de discriminación institucional.
- Por más de 100 años los pueblos de aquí tuvieron paciencia. Se los obligó a entregar sus territorios, y tuvieron paciencia. Se los puso a destruir sus bosques y selvas, y tuvieron paciencia. Se los apartó de sus fuentes de alimentos, y tuvieron paciencia. Se los puso a hablar otra lengua, y tuvieron paciencia. Les cambiaron el nombre de sus Dioses, y tuvieron paciencia. Para sólo terminar demostrándoles que lo nuestro no era glorioso progreso, sino ruina, mala fe, destrucción y corrupción. Entonces ¿Por qué seguirían teniendo paciencia?
- Los pueblos indígenas están oprimidos por un proceso de DOMINACIÓN. Es por esto que reafirman sus derechos inalienables a la libre determinación tal como lo establece el derecho internacional de los Derechos Humanos. Por medio de su aplicación les correspondería decidir libremente su futuro político, económico, social y cultural.
- Los pueblos indígenas están comprometidos a impulsar un proceso de reconstrucción de su conciencia colectiva, su identidad y sus culturas, sobre los fundamentos de su idioma y su cosmovisión, que construyeron y desarrollaron sus antepasados.
- A través de este proceso de recuperación y restablecimiento de sus derechos y libertades pretenden salvar su porvenir, amenazado en el presente irremediablemente por el modelo de exclusión occidental y su voraz afán de predominio.
Marta Balbi
?El CONOCIMIENTO en Indoamerica?
Introducción
La Ilustración occidental (?Luz de la Razón?) promovió, desde el siglo XVIII, la emancipación de la conciencia del hombre europeo occidental del estado de superstición, ignorancia y error, intento que estimuló la búsqueda del conocimiento racional por medio del método científico, aplicado arduamente durante los últimos 200 años.
· Del resultado de esta labor resulta el estado o nivel de conocimientos comprobable alcanzado por la civilización occidental en el presente, en los inicios del siglo XXI.
Consideramos ?conocimiento? a un conjunto de respuestas respecto a los fenómenos y hechos de la Realidad.
Millones de personas han trabajado arduamente durante estos 200 años hasta conformar un paquete respetable, comprobable, concensuado, de interpretaciones de esos hechos, de explicaciones de lo que hay, de lo que existe.
Ninguna cultura humana prescinde de su bagaje de conocimientos, y una cultura es ?más o mejor que otra? en la medida en que alcanzó respuestas más ajustadas y precisas respecto del ámbito y las circunstancias en que le toca desenvolverse.
Esto es fácil de decir, pero inmensamente difícil de realizar.
Seremos mejores, más acertados, más justos, más buenos, en la medida en que el conocimiento que manejamos de la realidad sea más holístico, más atinente, más adecuado.
Los hindúes ?brahmanes, budistas- consideran al entendimiento tan precario, o a la ?verdad? tan grande e inalcanzable, que la mejor manera de no errar ?dicen- es quedándose absolutamente quietos. Cuanto más sabe un hombre, más sabe que no sabe, entonces el más sabio opta por la mayor quietud.
No es ésta la filosofía occidental, tan expansiva, arrogante, ingenua y segura de sí.
La ciencia occidental se basa en supuestos, axiomas, declaraciones juradas dogmáticas, desde donde parten luego las observaciones meticulosas.
Axiomas tales como ?la teoría de la evolución de las especies? y toda otra interpretación de los fenómenos en tiempo lineal. Hasta el propio movimiento del universo está interpretado en forma lineal, desde un principio hacia un final.
Big Bang Disolución
Expansión
El Conocimiento de dónde estamos
Los inmigrantes son habitantes accidentales de Awyayala, continente al que rebautizaron ?América? para sentirlo más familiar. Por lo mismo aplicaron aquí criterios imperativos y propios de su cultura del occidente europeo. Con unas buenas construcciones de estilo y la aplicación de unos contundentes criterios propios, los inmigrantes creyeron convertir y transformar todo este territorio, para sentirse cómodos en él.
En realidad todo aquél que genéticamente vino de otro lado está en un lugar desconocido, esa es la verdad. No saben dónde están ni con quiénes están.
La Ilustración europea dice que ?es preciso saber para lograr la felicidad por medio de la libertad que nos puede dar el conocimiento útil de las cosas proporcionado por la razón?. Entonces, hace falta ?saber?? Y para no ser ingenuo hay que entender que este continente tiene su propia cultura, que en adelante ?y provisoriamente- denominaremos ?indoamericana?.
La cultura indoamericana no tiene ni 200 ni 2.000 años. Tiene varios miles de años más. No es copia de ninguna otra cultura, ni tibetana, ni hindú ni china o siberiana, aunque haya partido de planteos básicos comunes.
Universidad Indígena Argentina
LAS CULTURAS INDÍGENAS
Las diversas culturas de cada etnia ?americana? son concepciones únicas, originales y exclusivas.
Semejanza y Diferencia entre las culturas hindú, brahmánica, china, y las culturas indígenas del continente hoy denominado ?americano?.
Existe una cierta semejanza entre el hinduismo y la concepción indígena, pero se nota que en un determinado momento hubo una ruptura entre las culturas de Indonesia y las indoamericanas.
Los datos históricos mencionan que los inmigrantes que vinieron de Asia Occidental lo hicieron por causa de una ruptura, ya sea la caída de una dinastía (China), o la expulsión de un príncipe (Java). Trajeron sus dioses y concepciones, pero la larga experiencia y las particulares condiciones vividas en este continente hicieron que las ideas evolucionaran hacia direcciones diferentes.
Ambas culturas definen a Dios como la Conciencia Superior que rige todo lo que existe,pero el hinduismo diferencia entre la materia (maya) y el espíritu, y plantea todo un proceso evolutivo de desmaterialización; en resumen parece considerar que el Universo alcanzará la perfección cuando sea Inteligencia Pura.
Esta idea despectiva respecto a la materia es indoeuropea, y también la sostienen los griegos clásicos, y, por lo tanto, subyace a la cultura occidental.
Para los indoamericanos en cambio la materia es sagrada, y es lo mejor que existe, y a pesar de la degradación y muerte aparente, la materia vuelve siempre a resurgir, a rebrotar, a renacer, y, en realidad la muerte no existe y todo está regido por procesos cíclicos.
Para los hindúes hay rueda de la vida, renacer, re-encarnación del espíritu individual, pero como castigo más que como beneficio.
Según los indoamericanos, hay un estar permanente, en forma de cuerpo invisible o sutil, en forma de animal, vegetal, accidente geográfico, o luz celestial, pero no es castigo sino la manifestación permanente de la Vida. Y la vida no es castigo, sino satisfacción, trabajo, responsabilidad, alegría, poesía en todas sus formas.
Los hindúes, los chinos y aún los europeos consideran a la vida como una carga gravosa. Los indígenas en cambio alcanzaron un nivel de armonización entre los opuestos, una perfección cristalina, que por supuesto solía decaer, sobre todo en los imperios urbanizados. Pero entre los habitantes de los suntuosos paisajes se logró un equilibrio casi perfecto entre las necesidades y deseos humanos y la naturaleza proveedora tanto de bienes materiales como de belleza, de expansión espiritual.
La Belleza era para los pueblos originarios de este continente el elemento más precioso; la Belleza en su más exquisita manifestación. El criterio de ?Belleza? incluye salud, fuerza, ?vigor?, habilidad, lo oportuno y lo amable.
Aún en el presente los reconocemos por estos rasgos.
Hemos degradado las selvas, los bosques, las aguas y el cielo; hemos envenenado y eliminado a las bellas aves y a toda la fauna y flora silvestre, y opacamos la atmósfera de modo que las estrellas no se vean; peor aún, les hemos impuesto como condición para su supervivencia que talen los soberbios árboles y cacen los espléndidos animales, y aún así, ellos continúan siendo los únicos guardianes de la Belleza en sí.
Las diversas culturas de cada etnia ?americana? son concepciones únicas, originales y exclusivas.
Semejanza y Diferencia entre las culturas hindú, brahmánica, china, y las culturas indígenas del continente hoy denominado ?americano?.
Existe una cierta semejanza entre el hinduismo y la concepción indígena, pero se nota que en un determinado momento hubo una ruptura entre las culturas de Indonesia y las indoamericanas.
Los datos históricos mencionan que los inmigrantes que vinieron de Asia Occidental lo hicieron por causa de una ruptura, ya sea la caída de una dinastía (China), o la expulsión de un príncipe (Java). Trajeron sus dioses y concepciones, pero la larga experiencia y las particulares condiciones vividas en este continente hicieron que las ideas evolucionaran hacia direcciones diferentes.
Ambas culturas definen a Dios como la Conciencia Superior que rige todo lo que existe,pero el hinduismo diferencia entre la materia (maya) y el espíritu, y plantea todo un proceso evolutivo de desmaterialización; en resumen parece considerar que el Universo alcanzará la perfección cuando sea Inteligencia Pura.
Esta idea despectiva respecto a la materia es indoeuropea, y también la sostienen los griegos clásicos, y, por lo tanto, subyace a la cultura occidental.
Para los indoamericanos en cambio la materia es sagrada, y es lo mejor que existe, y a pesar de la degradación y muerte aparente, la materia vuelve siempre a resurgir, a rebrotar, a renacer, y, en realidad la muerte no existe y todo está regido por procesos cíclicos.
Para los hindúes hay rueda de la vida, renacer, re-encarnación del espíritu individual, pero como castigo más que como beneficio.
Según los indoamericanos, hay un estar permanente, en forma de cuerpo invisible o sutil, en forma de animal, vegetal, accidente geográfico, o luz celestial, pero no es castigo sino la manifestación permanente de la Vida. Y la vida no es castigo, sino satisfacción, trabajo, responsabilidad, alegría, poesía en todas sus formas.
Los hindúes, los chinos y aún los europeos consideran a la vida como una carga gravosa. Los indígenas en cambio alcanzaron un nivel de armonización entre los opuestos, una perfección cristalina, que por supuesto solía decaer, sobre todo en los imperios urbanizados. Pero entre los habitantes de los suntuosos paisajes se logró un equilibrio casi perfecto entre las necesidades y deseos humanos y la naturaleza proveedora tanto de bienes materiales como de belleza, de expansión espiritual.
La Belleza era para los pueblos originarios de este continente el elemento más precioso; la Belleza en su más exquisita manifestación. El criterio de ?Belleza? incluye salud, fuerza, ?vigor?, habilidad, lo oportuno y lo amable.
Aún en el presente los reconocemos por estos rasgos.
Hemos degradado las selvas, los bosques, las aguas y el cielo; hemos envenenado y eliminado a las bellas aves y a toda la fauna y flora silvestre, y opacamos la atmósfera de modo que las estrellas no se vean; peor aún, les hemos impuesto como condición para su supervivencia que talen los soberbios árboles y cacen los espléndidos animales, y aún así, ellos continúan siendo los únicos guardianes de la Belleza en sí.
LA RED DE TEJIDO DEL MUNDO.
El Mundo es una red hecha con hilos materiales, pero entrelazados de manera Inteligente.
La trama completa depende de cada uno de esos movimientos de entrelazado.
Cada movimiento está orientado al mismo objetivo; reafirmar la trama que hace posible la vida.
Las fuerzas y energías de los Astros (Sol, Luna, Estrellas), del Aire, del Agua, de la Tierra son tejedoras.
La gente, hombres y mujeres, somos tejedores.
Cada uno hace un inmenso trabajo cuyos efectos y consecuencias sostienen la existencia de los demás, de algunos de los demás, de muchos de los demás, de todos los demás.
Cada uno de nosotros, por nuestra actividad, por nuestro trabajo, por nuestro aporte, es imprescindible. Nuestro trabajo es fundamental.
No siempre hacemos las cosas bien; si tenemos ideas erróneas vamos a fallar la trama, a tejer errores que la debilitan.
Pero lo que debemos saber es que no estamos solos en nuestra tarea; nadie nos pide más que la parte de tejido que nos toca; no más. No tenemos que construir el mundo solos, nadie nos pide que construyamos solos el mundo.
La tarea es conjunta, en conjunto.
Por eso la desarmonía es mala, porque los tejedores se descincronizan.
Tú estás tejiendo, desde hace mucho, mucho tiempo. ¿Ves tu parte del tejido? ¿Apreciás tu parte de la obra? No permitas que nadie desmerezca tu trabajo y tu obra.
A veces es la propia confusión lo que nos impide ver lo imprescindible de nuestro aporte.
Los que están cerca y te quieren bien aprecian tu trabajo, pero si tú no lo aprecias nos desarmonizas a todos; nos provocas un gran daño, una gran tristeza, nos asustas y haces que nuestras energías para tejer disminuyan.
Nada tan definitivamente malo sucede. Sé valiente. Sé fuerte.
No tengas miedo.
Sólo se te va a exigir hacer tu parte con alegría, con amor.
?Hacer?, con amor, es parte del trabajo.
Es verdad que este inmenso, firme y bello tejido que estamos tejiendo en conjunto, entre todos, está en peligro.
Para conjurar este peligro es preciso tener FE en los otros. Es preciso tener FE en uno mismo. Hay que CREER en los otros. Hay que CREER en uno mismo. Sin la serenidad que da la FE en que todo va a salir bien, nada sale Bien.
Eso es lo que se espera de nosotros; el ALMA limpia y el corazón alegre. Eso es lo que tenemos que dar. Eso es lo que tenemos que tener para dar.
Marta Balbi - UINNA
Universidad Indoamericana de las Nacionalidades Aboríhgenes Argentinas
| LIBROS:?No Robar, No Mentir, No Aflojar?. Autores: Marta Balbi ENERO 2002. | Primeras páginas del libro ?No Robar, No Mentir, No Aflojar?. Autores: Marta Balbi en prosa e investigación histórica. Poemas de Luis R. Paz
América no es tal,
su nombre es ABYA YALA.
Y este continente posee su propia población, sus naciones autóctonas, sus devociones y su Cultura.
El 12 de octubre de 1.492 se inicia el proceso de toma de posesión por parte de una cultura extranjera individualista y aprovechada, para la que el honesto conocimiento de habitantes y territorios se mantuvo oculto durante 510 años.
Deseamos contribuir a que quienes fueron sean; quienes organizaron y construyeron vuelvan a hacerlo; quienes vivieron regidos por principios de respeto, comunitarismo y prudencia vuelvan a ser quiénes prescriban las leyes en estas tierras.
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