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TRES FRAGMENTOS DEL LIBRO "MONTONEROS ..LA RESISTENCIA DESPUES DEL FINAL" DE MARISA SADI.Ed. Nuevos Tiempos, 2004.
"... A pesar de los análisis efectuados públicamente por ex miembros de la organización situando el declive montonero en el 80; a pesar del desconocimiento de la opinión pública y la prensa; a pesar de la lata que suele dársele al tema de la famosa Contraofensiva; en fin, a pesar de la forma sorprendente y descarada en que sigue tergiversándose esta historia, en el año 77 nos terminaron de hacer mierda. Por eso lo que sigue es después del final.
Ya lo hemos visto: los frentes de la JUP no escaparon a los últimos golpes de importancia que asestó la represión entre abril y mayo contra Montoneros a lo largo de todo el territorio nacional. La resistencia universitaria no pudo sostenerse demasiado tiempo, ni dentro ni fuera de las facultades.
Entonces, a medida que se desarmaban las agrupaciones, se iba produciendo una suerte de reubicación, por llamarla de algún modo, de los pocos militantes que quedaban, en los destinos que quedaban. No era una reubicación o recambio organizado ni masivo como aquellos que un par de años atrás involucraron a gran parte de la militancia universitaria.
En algunos frentes, como Sico, permanecían funcionando dos o tres personas, en otros directamente desapareció todo vestigio de la JUP; en Medicina, el funcionamiento de la gente que reagrupara Pablo se sostuvo unos meses y siempre fuera de la facultad. La excepción fue Derecho que funcionó solito y con bastante gente hasta el Mundial. Así estaba la cosa a mediados del 77..."
Pág. 321 del capítulo ?1978? ("Manuel, el resto de la historia").
"... Era de noche. Llegó como siempre, serio, tranquilo. No entró atropelladamente ni le faltaba el aliento por haber corrido. Lo dijo grave, suavemente, aunque me esfuerce no podría transferirlo: "Cayó Manuel."
No piensen que en los otros casos había desbordes al anunciar una caída, de parte de nadie: ése era el juego en que andábamos. La frecuencia con que se repetían este tipo de noticias nos fue curtiendo, a todos. Y la delgada línea que separa la vida de la muerte resultaba mucho más fina para nosotros. Pero esta vez era diferente... no sólo por tratarse de Manuel, sino por cómo nos involucraba directa y prácticamente.
Después de veintidós años de buscar las razones de todas estas cosas, puedo decir que -si bien no lo sabíamos en aquel momento- esas dos palabras, "Cayó Manuel" serían el punto de inflexión donde todo se quebró para que ya nada sea como antes.
Mensaje de Magui para el señor Francisco: "Don Cacho y don Manolo están con hepatitis."
Hepatitis, hospital, enfermedad: cayeron vivos.
¡Cuántos compañeros, en aquellos años, tiraron apresuradamente mensajes en clave por los pie telefónicos, utilizando estas palabras, tratando desesperadamente de salvaguardar la vida de los otros!
Empezamos a levantar. Era un deber llevarse o destruir todo el material, de cualquier índole, que pudiere suministrar la más mínima información a las fuerzas represivas.
Así es que llenamos dos bolsos. Agregamos pañales, mamaderas, algunas ropitas de Virgi.
Y más nada. Nosotros salimos con lo puesto, íbamos a la calle.
Gustavo, nuestro único contacto seguro y tabla de salvación, era clandestino, estaba desocupado y alquilaba con su mujer una habitación en una casa de familia. Él no podría guardarnos. Así que imposible llevar más cosas. Resultaba muy fatoso andar yirando con tantos bártulos encima por la calle. Las calles de una ciudad hostil que hacía ya tiempo había dejado de ser nuestra: la cana, los milicos, los falcon verde, los pacos4, los dedos. Sin guita, ni un agujero donde meterse, solos...
La calle era el aislamiento, la indiferencia, el "por algo será", la soledad, el peligro.
No lo asumí. Negando como siempre lo que me estaba pasando, ilusoriamente, me fui creyendo que quizás todo sería una falsa alarma, que a los dos o tres días estaría de vuelta, cuando la emergencia hubiese pasado, como en anteriores levantadas. Me las tomé de ésa, mi primera casa, sin querer cuantificar la verdadera dimensión del desastre. Lo cierto es que nunca más pude volver allí. Afortunadamente al día siguiente, por la tarde o noche, teníamos arreglada una cita con Gustavo. Ellos estaban preservados porque no tenían relación orgánica ni contacto con ninguno de los miembros de la estructura.
Esa primera noche la pasamos viajando, durmiendo de a ratos en el tren Constitución - La Plata - Constitución. Y luego yirar haciendo tiempo, caminando a la deriva, sentarse en una plaza, muy de vez en cuando entrar a algún bar, esperar... Ahí empezó el calvario: el nuestro. Tampoco lo sabíamos o no lo pensamos, pero el otro, el verdadero, el de Manuel, también ese día había comenzado.
Siete años después de ese maldito siete de diciembre, tragándome con avidez "La Acusación" del "Diario del Juicio" arriba de un colectivo, curiosamente de fecha ocho de octubre (el día de nuestro secuestro), lo encontré y supe que su calvario se prolongó por ocho días (antes sólo sabíamos que habían entregado el cuerpo al padre y estaba enterrado en la Chacarita). Supe su verdadero nombre, completo (sabíamos con anterioridad que se llamaba Fernando.) Y confirmé las circunstancias que ya conocíamos.
Anteriormente, a fines del 79, cuando nos agarraron, también supe por boca de uno de los oficiales del GT que no pudieron sacarle nuestros datos y que peleó como el experto combatiente que era en su batalla final. ("Era hábil el hijo de puta" me dijo el milico)
Entonces, ya con Gustavo que fue como un hermano mayor y nos ayudó muchísimo durante toda la levantada, empezamos a ver cómo nos moveríamos, qué pasos íbamos a dar para salvarnos. Desconocíamos la cantidad de bajas, todo era incierto. Sólo manejábamos el hecho de que aparentemente Magui, la compañera de Manuel, había zafado. En virtud de las escasas posibilidades de guardarnos que tenían los pibes, la falta de guita, en fin, el estado de desprotección en que nos encontrábamos, resolvimos intentar un contacto con ella.
Si bien quedaba absolutamente descartado un enganche orgánico para seguir militando -y en esto había consenso-, resultaba imperativo concretar algún nexo con la orga, ya que la vida nuestra no valía un carajo deambulando sin rumbo y sin un mango. La posibilidad de escurrirse se garantizaba únicamente a través de los recursos que pudiéramos conseguir por esa vía. Además ella era la mujer del jefe, de alguna forma iba a ayudar e indudablemente contaría con más información que nosotros.
Constituía un serio riesgo la cita con Magui. Para pensarlo dos veces, digamos, pero no había alternativas. Si había caído nuestra casa -no lo sabíamos- pasábamos a ser clandestinos, no se podía tomar contacto con familiares o amigos. La zona en que nos movíamos era Once y el Centro. Ahí estaban los hoteles más baratos, aunque también los más filtrados y controlados por los servicios. Los recursos se tornaban indispensables, ya sea para alquilar un departamento y guardarse por un tiempo, hasta que afloje la cacería, tomárselas a otras zonas, o simplemente pernoctar en hoteles de mejor nivel, donde no estuviéramos tan expuestos...?
Pág. 273-275 del capítulo "1978" ("Manuel. Registros del perejil").
"... El episodio de la famosa cita envenenada sucedió a fines de Abril. En la segunda quincena de ese mes y en mayo, la represión asestaba el golpe de gracia entre los remanentes y ex integrantes de por lo menos seis frentes de la agrupación.25
La militante de Arquitectura que relatara buena parte de los hechos, cuenta que a partir de las caídas Manuel se quedó sin casa y muy desprotegido y en ese punto aludió a las citadas referencias de Ernesto, su amigo: "Les dice que ellos se vayan pero él se quedaba acá".
Mientras estos sucesos ocurrían, un pequeño núcleo de militantes universitarios intentaba pasar a instancias territoriales, en virtud de la pulverización del frente que integraban, Filosofía.
Ya desde las caídas de marzo del 77 habían entendido claramente que tenían que rajar, despegar del enganche con el frente, y buscaban la salida a Barrios. La permanencia en esa agrupación que prácticamente no funcionaba como tal y donde la represión golpeó masivamente cuatro veces en menos de un año, significaba potenciar al máximo la posibilidad de una caída. También allí, después de la razia de Enero, había llegado "gente de Ingeniería" y de Económicas intentando la recomposición ante esa segunda barrida, pero la reinserción en otras facultades a esa altura se dificultaba en virtud del momento crítico por el que atravesaba el frente universitario: "Me anoté en Económicas pero después el instinto me alcanzó para buscar otro destino."
Tipi
El destino que por esos días terribles de abril y mayo del 77 procuraban alcanzar Silvia, su compañero y Virginia, era la zona Sur del Gran Buenos Aires.
Veían en el Sur una válvula de escape y, por descarte forzoso de otras zonas, el único horizonte posible, además, porque allí estaba Tipi.
Había sido responsable en Filo y ellos estaban estrechamente vinculados a ese militante, quien en algún momento que no hemos podido precisar pero sin dudas fue con anterioridad a mediados del 76, había pedido el pase a Territorio. Desde entonces militaba en Sur, más precisamente en la zona de Francisco Solano.
Las primeras noticias sobre Tipi llegaron a través de Alejandro, mezcladas en su enredadera de recuerdos "deshilachados y truncos", cuando enumeraba los militantes que recordaba de la JUP de Filo.
"... este pibe Tipi, morochito, que noviaba con una piba también de Filo, que lo mataron en una villa, era hijo de un jetón del peronismo, hijo adulterino..." Alejandro nos contaba
que había sido estudiante de Historia y después hacía una sugerencia que, por algún motivo o tal vez por una serie de motivos, se convertiría en una suerte de mandato: " retrazar su historia sería importante..."
Alejandro creía que Tipi apareció ahorcado o colgado.
El Alemán, por su parte, recordaba a "Tippy, un chico que quedó como cuadro de dirección de Filo" y nos contaba que recién a los veinte años se enteró quién era el padre "porque hasta entonces había vivido en condiciones paupérrimas con su madre soltera, al parecer, ex sirvienta en la casa de ese hombre. Tippy pasó los últimos meses huyendo de casa en casa hasta que lo mataron."
Lo describió como un chico muy jovial y joven, delgado, no muy alto, de tez cetrina y pelo enrulado, con algo de sangre mulata. También Alejandro había aclarado que "no era un morocho del interior: Tipi era casi mulato." Y en esa polifonía de recuerdos que a veces suele darse, Silvia no lo definiría como mulato, pero sí muy moreno y con pómulos bien marcados. Recordó también que Tipi en un tiempo solía ir a hostigar al padre para que lo reconociera, pero jamás quiso decir quién era. Declinamos, por razones obvias, volcar las presunciones de sus compañeros; lo que afirmaban con seguridad es que nunca le dio el apellido.
El Alemán recordó que había vivido con su madre en San Telmo, de allí era. Alejandro fue más específico, "vivían en el Bajo, cerca del Viejo Almacén".
Revisamos cuidadosamente cada nombre, rastreamos, completamos y chequeamos los datos de la lista de desaparecidos del barrio de San Telmo. La misma surge de un trabajo de investigación llevado a cabo por las fuerzas sociales de la zona, pero no incluye a nadie cuyos datos se ajustaran a las referencias con que contábamos sobre Tipi. Meses de búsqueda arrojaban resultados semejantes: sus pasos se extraviaban en el Sur, hacia mediados del 77. Allí lo perdió Silvia. Después, vaya a saber cómo ni cuando, había
empezado a circular la historia sobre su caída. Nadie podía dar fe acerca de lo sucedido, sus compañeros de la facultad ignoraban el origen de las versiones sobre el final de Tipi.
"Lo terrible es el desconocimiento total de su historia familiar. Uno puede imaginar a su madre y él mismo, solos, sin las redes familiares de toda familia; también una especie de vergüenza de hacer conocer esa vida..."
Lo cierto es que, como dijimos, en algún momento había pedido el pase a Territorio. La cita para el enganche y su salida al Sur la consiguió a través de Enrique de Pedro quien, como se ve, también talló en Filosofía y había sido dirección de cuadros responsables de ese frente.
Por esos días en que Manuel le escapaba a la muerte en aquella legendaria cita y la represión golpeaba con furia sobre los militantes universitarios, Enrique de Pedro caía acribillado en una calle de Buenos Aires. Por esos mismos días de abril, el pequeño núcleo de Filo seguía buscando la salida al Sur. Con mayo llegó la cuarta barrida y con ella, la desaparición de Virginia..."
30 de marzo DE 2003. JULIO CORTAZAR-AGOSTO 07 DE 2002- LUEGO: DIA DEL NIÑO-AGOSTO 7 DE 2002.CORTAZAR Y LA BÚSQUEDA DEL HOMBRE NUEVO.POEMA POSTUMO DE PABLO NERUDA.La gente se pregunta una y otra vez ¿porqué la vigencia de Julio Cortazar? Y la gente no repara que transitan los mismos caminos. Ambos buscan la utopía. Ambos buscan el "hombre nuevo". Cortazar tiene sus búsquedas, pero la que trasciende y del porqué de su vigencia es la búsqueda de un hombre diferente en una sociedad distinta. CORTAZAR CASI UN DIOS PARA LA GENERACIÓN DEL SESENTA, resucita cada tanto. Hay crisis y allí reaparece Cortazar. Hace tiempo, la estupenda crítica Carmen Ortiz,en su trabajo titulado "Cortazar, el perseguidor", se preguntaba por las búsquedas del gran Julio. Y estupendamente remataba: "la búsqueda no ha terminado".
Y claro, la búsqueda empieza y vuelve a reempezar. Cuando parece que llega al final, nos encontramos que hemos llegado al principio. Es que el hombre en la búsqueda de su esencia,se hace, se deshace,y vuelve a rehacer. ¿será una búsqueda sin fin? ¿O es que la búsqueda es un fin en sí misma? No sabemos.
Estamos ante una crisis de valores y el Renacimiento (1)puja por parir y no lo dejan.Cortazar es un laberinto de símbología de realidad compleja y de ficción utopista. Talento de talentos. Talento para el análisis, para la reflexión, para la lectura de los sensibles e imaginativos, para los que gustan de los acertijos, en un cóctel de ironía, de humor de compromiso. El talento en función de la búsqueda. Talento de talentos. Y como la historia de escribe, se reescribe y se vuelve a reescribir permanentemente, en la búqueda de la razón, por la razón misma, Cortazar, el Julio, se escribirá, reescribirá una y otra vez, pues mientras exista la crisis y el Renacimiento puje por parir, volverá a estar de moda. Por eso los muchachos han vuelto, como bien expresara en una charla días atrás un joven, vuelven a Cortazar, porque están buscando. Entonces, la invitación, como decíamos años atrás, es : leamos y releamos a Cortazar. Parece que vuelve a estar "de moda".Busquemos.Pues si no hallamos la senda, el parto puede ser a contranatura y allí naufraga el "hombre nuevo".Sobre el horror, al releer la historia, en la búsqueda, comprenderemos, que sobre esas bases no puede parir el "hombre nuevo".Solamente un monstruo.
| DISCEPOLIN.LA MUERTE DEL TANGO-07-08-02 |
DE DISCEPOLÍN, UN CRÍTICO DECÍA: "LA VIDA LE HABÍA CAMBIADO LOS GUANTES. EL DE LA MANO IZQUIERDA TENÍA QUE USARLO EN LA DERECHA Y EL DE LA DERECHA EN LA IZQUIERDA". ACERTADA CARACTERIZACIÓN DE ULISES BARRERA, EL CRÍTICO DE MARRAS. (AL PIE NOTAS ANTERIORES DE ACTUALIDAD:"GOLPE Y CONTRAGOLPE EN VENEZUELA"-"NO SE MATÓ"-UN VIRREY...").
En las dos décadas de furor del tango, Discepolín transitó desde el hambre a la opulencia y viceversa, hasta que en 1951 por la cadena oficial de radiodifusión, tuvo un programa titulado :"¿A MÍ ME LA VAS A CONTAR?", donde un personaje de ficción, el célebre "Mordisquito",ridiculizaba a los sectores oligárquico-liberales: el clásico "Contreras" como los bautizaba el pueblo, que también curtía ocurrencias cuando los motejaba con aquel extremista :"gorilas",y estos no se lo perdonaron a Discepolín.Epoca rica en intolerancia y odio. Estos ingredientes cerraban los espacios a los Discepolín, impactados por el mejoramiento de las condiciones sociales de las clases bajas. Con la aparición en la escena del poder del "Gorilaje", un sociólogo, que utilizó el tango como vehículo de análisis y crítica, tenía que volver a estar de moda. Para aquellos que quizá duden de su ojo "sociológico" es bueno recordarles la película "El hincha", realizada por Discepolín, donde con profundo humor satírico,muestra por primera vez en la pantalla grande aspectos que hacen al deporte más popular y a su impacto en la gente y donde se puede empezar a atisbar la alienación futura de grandes mayorías populares. Si usted quiere, Enrique se adelantó en el Tiempo al "Joven" Sebrelli. Quizá, aquellos que nos hablan con "VOZ DE ALTA CULTURA" pongan en tela de juicio todo o parte de estos dichos y quieran escudarse en el "acadeísmo", rico en encuadrar y subalternizar las expresiones populares.Pero no podrán tapar que es Discépolo, el poeta, que trae desde lo más marginal, el arrabal,y el prostíbulo, con sus miserias ,sus dolores, su hambre y su sed de justicia,la "contracultura de ese momento histórico". Pero valga una paradoja: Discepolín un "contracultural" por excelencia ,era aceptado en la época y repudiado a partir de 1955, por la despectiva "olvidadiza" de los sectores liberales aggiornados. Pero estos con sus políticas corruptas mafiosas, lo volvieron actual al Discepolín. Hoy los jóvenes cantan, en distintos ritmos aquellos versos que dicen del hambre y la pobreza:
"...cuando la suerte que es grela, fayando y fayando, te largue parao..."...."cuando no tengas ni fe, ni yerba de ayer, secandose al sol..."...."cuando manyés que a tu lao, se prueban la ropa que vas a dejar..." o estos versos de actualidad rabiosa que trae "Cambalache":
"...el que no llora no mama y el que no afana es un gil"..."dale que va...si hasta en el horno se vamo a encontrar" "...es lo mismo el que labura, noche y día como un buey, que el que vive de las minas....que el que roba, que el que afana...,o está fuera de la ley..." ..."Vale lo mismo Jesús que un ladron...""...verás la Biblia llorando junto al calefón..."
Pero, en la vida hay siempre "peros", siempre hay un pero,valga la redundancia y ese pero vino desde un peldaño en las alturas, el mismísimo ERNESTO SABATO, que se despachó CON ESTA CONDECORACIÓN:
----"ENRIQUE SANTOS DISCEPOLO CREADOR MAXIMO DEL TANGO"
LA TALLA DEL CONDECORADOR MIDE LA ALTURA DEL CONDECORADO.
Muchos repiten hoy: "el tango ha muerto". Quizá tengan razón. Algo o mucho. Pero cuando una música transporta la rima de los poetas comprometidos con el dolor y la exclusión de la gente, esa música vive, revive y se recicla sin solución de continuidad. Pues mientras en el mundo existan, marginación, discriminación, pobreza, miseria,exclusión social, hambre, necesidades insatisfechas,dolo,corrupción, mafias,en una palabra desigualdad e injusticia, autores, poetas como discepolín y músicas populares como el tango y el rock tendrán siempre vigencia.
"...Verás que todo es mentira...verás que nada es amor..."..."que al mundo nada le importa...Yira...Yira..."
GOLPE Y CONTRAGOLPE EN VENEZUELA-VENEZUELA-BRASIL-ARGENTINA-EL MERCOSUR-EL GOLPE-17-04-2002.
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GOLPE Y CONTRAGOLPE EN VENEZUELA-VENEZUELA-BRASIL-ARGENTINA-EL MERCOSUR-EL GOLPE-17-04-2002.
MERCADO COMÚN = UNIÓN-ECONÓMICO-POLÍTICO-MILITAR.ha comenzado formalmente la guerra del ALCA.¿ LA GUILLO...SE GASTÓ CON ROBESPIERRE?
El tema de la realización de un mercado latinoamericano no es nada nuevo.Viene planteandose desde hace muchos años. NO vamos a remontarnos a la época de la Independencia, pero sí es obligado señalar que en la década del sesenta ya había debates, no muy difundidos sobre la temática en cuestión. Las fuerzas armadas también se interrogaban y de las diferentes hipótesis de conflicto se pudo percibir que el asunto les interesaba.
Se planteaba en general la necesidad de superar ciertas debilidades económico-políticas y sociales para el desarrollo y la unión con otros estados, para aumentar su influencia comercial y política y alcanzar un peso relativamente importante en el mundo. Planteado esto, saltaba de suyo la conveniencia de una unión con los vecinos del Brasil,lo cual aumentaría la capacidad de decisión de ambos países y su peso en los foros internacionales. Se enfatizaba que lo antedicho no podría ser conseguido individualmente por un estado, cuales fueran su importancia económica y su posición geopolítica. Y los expertos militares evidentemente ,cabe suponer ,que se interrogarían desde dos hipótesis: 1)la realización con Brasil; 2)Sin Brasil. La segunda, era una hipótesis que marcaba debilidad e inviabilidad.La primera, viable, marcaba interrogantes. El primero de los cuales era el conflictivo.Evidentemente la potencia más importante, que ya despuntaba su voluntad firme de intentar lo imposible, es decir ser la potencia supranacional imperialista, se vería perjudicada y nada menos que en su esfera de influencia.La posición en el conflicto de los misiles cubanos, desde una óptica militar y el extendimiento de la revolución cubana al continente, de que era acusada la Revolución de Castro, permitían colegir cual sería su respuesta al intento de una alianza de ese tipo.EL CONFLICTO.De hecho conflictuar esferas de influencias e intereses económicos, era enfrentar a la potencia que pretendía jugar un papel supranacional, y nada menos que en la zona de influencia casera: sus dominios. Es decir, crear un mercado,no una unión aduanera como a la postre fue,era jugar un fuerte rol anti-imperial.La izquierda afirmaba,simplificando, apoyada en la ideología, que los roles que podrían jugar las burguesías de ambos países, era simplemente la negociación y no la confrontación, pues ellas no eran ya revolucionarias.Pero la internalización forzada de intereses del Estado Nación por una potencia supranacional refuerza las tendencias nacionalistas y éstas solo pueden superar el estrecho marco en que se encuentran y sus limitaciones, si son apoyadas por sus pueblos.No obstante se debe aceptar las limitaciones que tienen las élites para superar el Estado Nación subsidiario, pues están presas en el sistema de Internacionalización, del cual son gestores nacionales.
Como vemos de todo esto hace más de tres décadas y está hoy nuevamente sobre el tapete,pero con la decisión de la Superpotencia de crear un mercado unilateral :EL ALCA.Contexto: El Mercosur casi no existe.Además una Unión Aduanera no es un mercado.El mundo es hoy distinto.Hay crisis mundial.El sistema presenta particularidades nuevas y otros países como Venezuela,pretenden conformar un mercado,salir del estancamiento y la dependencia. Nosotros venimos indicando desde hace años, que la única forma de instrumentar una unión de este tipo es sentando bases firmes en el tiempo,sólidas. Creando un nuevo modelo cultural. Es decir una alianza estratégica integral: una unión económico-político-militar. Unica manera de enfrentar con éxito a la potencia que insiste en jugar un rol supranacional y sobre todo hoy, por los graves problemas que atraviesa. Su respuesta a cualquier resistencia ya ha empezado. Sus bases en latinoamérica no son contra Colombia solamente, son contra Brasil y la posibilidad de instrumentar su mercado. Son por las riquezas que están sobre los ríos más importantes y caudalosos del sur americano. Son por las riquezas del Matto Grosso,son por el petróleo de Venezuela, son por muchas cosas más.Son por la colocación de sus producciones industriales.Son por su HEGEMONÍA. Porque un mercado de las características del señalado afecta su hegemonía al crear una respuesta soberana integral de América Latina. La potencia supranacional no puede ni siquiera aceptar una negociación en serio,porque su fuerza está paradojicamente,hoy, solamente en su fuerza.Los alcances de una integración latinoamericana en un mercado común de las características señaladas, abre posibilidades de crecimiento, desarrollo,integración de recursos, capitales, disponibilidad racional de los recursos integrados de los países que lo conformen, etc. que no podemos valorar ,hoy,en su total plenitud.Es tan colosal la envergadura, teniendo en cuenta nuestras riquezas y nuestra capacidad humana y de territorio, que hace dificil valorar lo que sería para nuestros pueblos ,el emprendimiento y concreción de tamaño emprendimiento.El Alca es su antítesis.
El golpe de estado de Venezuela es una consecuencia de la estrategia que está implementando la superpotencia imperial. Debilitar a cada uno individualmente. Dividir para reinar. El minué del Fondo con Argentina obedece asimismo a esa estrategia. El probable copamiento del PT de Brasil, con el posible corrimiento a la derecha de Lula, también.No puede negociar.
El Presidente de Venezuela Chavez ha dicho a poco del golpe (lunes) que estaba de acuerdo en conformar una alianza económico-político-militar. De Argentina poco se puede esperar, estamos viendo estos días que la figura más importante del país es la del representante del FONDO, el Sr. Hindú y nuestro país es casi una colonia de la superpotencia, que la sigue debilitando en función de sus intereses estratégicos. VEAMOS ,ADEMÁS ,QUE EL TAN CACAREADO PLAN FÉNIX, SOSTIENE EN CONTINUAR LA UNIÓN ADUANERA. No habla de un mercado común integral.Si nuestros universitarios sostienen la continuidad de lo que funcionó mal al presente habla bien a las claras, de las limitaciones que tenemos en el orden cultural. Se dirá que está la influencia del antaño desarrollista frondicista Aldo Ferrer y sus amigos del modelo. Quizá. Brasil es la incógnita. Hay grupos económicos que parecen querer jugárselas en ésta patriada latinoamericana, pero están sujetos a lo señalado precedentemente.
En cuanto al golpe Venezolano, digamos que una de las primeras medidas tomadas por el ex-presidente Carmona fue suspender el envío de Petróleo a Cuba. Cualquier analista que no calle por desairar al amo, convendría en aventurar la HIPOTESIS de que tal medida haría reaccionar al gobierno de la Isla Caribeña,con un aumento de la conflictividad política en latinoamerica y viene la segunda HIPOTESIS: Con el mismo sambenito del pasado," exportar la revolución" (?) al continente,¿ conflicto militar de USA con Cuba?.Triunfó por suerte el contragolpe del pueblo, que ha servido para algo muy importante: la gente, los pueblos de América Latina, son conscientes de que fue una derrota de la Superpotencia. Festejaron.Ganaron confianza.La escaramuza perdida obliga a interrogarse si el Guapo ha perdido la capacidad e iniciativa diplomática de antaño y solamente puede hacer pesar su aparato militar.La pregunta vale, por Venezuela,(no olvidar que se dijo del apoyo de Chavez a la guerrilla Colombiana), por Georgia-Rusia y otros lugares.Como la HIPÓTESIS de si volverá por más o si vuelve y se queda con todo.
En fin, la cosa promete.Ha comenzado la guerra del Alca. Su éxito es para nosotros los latinoamericanos la instauración de la violencia en el tiempo,el hambre, la desocupación y condiciones de vida deshumanizadas.Por eso, si llegaran a tener razón los muchachos de la izquierda, igual la cosa no se termina con la claudicación de las élites.Está la libertad y el orgullo de los pueblos aborígenes, en el tapete.NO SE DESANIME.Como ve,la podemos seguir nosotros. Como en la película de Leluch: "MORIR POR MORIR".¿La guillotina se gastó con Robespierre?
NO SE MATO
EN EJEMPLO ETICO OLVIDADO. LOS CORRUPTOS NO QUIEREN EJEMPLOS ETICOS.CUANDO LA GENTE TIENE MODELOS ETICOS A IMITAR, ES EL FIN DE LOS MAFIOSOS Y CORRUPTOS.LOS VOLUPTUOSOS HAN CAMBIADO EL MANDAMIENTO.ROBARÁS PARA EL BIEN DE LA CORONA DIRIA ELHORACIO CONTEMPORANEO.LOS VOLUPTUOSOS DIRÁN :¿PORQUÉ RECORDAR AUN SUICIDA. NO ES CRISTIANO. ¡SI! ¡ES CRISTIANO! PORQUE SE SUICIDÓ ASQUEADO DE LOS VOLUPTUOSOS DEL PECADO,REPUGNADO POR LOS QUE INVOCANDO A CRISTO "GENOCIDIAN" COTIDIANAMENTE A SUS HIJOS. NIÑOS,JÓVENES,MAYORES Y ANCIANOS.TODOS A LA BOLSA.LO TIENEN OLVIDADO. PERO EXISTE, EXISTE TANTO ,QUE POR ESO NO LO RECUERDAN.PORQUE LOS EJEMPLOS ÉTICOS, LASCONDUCTAS MORALES, REPUGNAN A LOS VOLUPTUOSOS DEL PECADO. POR ESO CAMBIARON EL MANDAMIENTO BÍBLICO DEL NO ROBARÁS. POR EL SÍ ROBARAS. rEITERAMOS AQUÍ LO EXPRESADO EN OTRO MEDIO,EL RADIAL, ALLÁ POR ESO DÍA EN QUE EL MAESTRO NO TOCÓ MUY ADENTRO A TODOS,EL 30 DE JULIO DEL 2000.COMENZAMOS ASÍ UN RECORDATORIO DETODOS LOS EJEMPLOS,MODELOS ETICOS A SEGUIR, PARA CONVERTIR EL "TODO PASA NADA CAMBIA" DE LAS ÉLITES, POR EL METAFÓRICO POPULAR DE "NADA PASA Y TODO CAMBIA"
RENÉ FAVALORO. No se mató. Lo asesinaron. Víctima de un asesino sutil,que ya no se contenta con una libra de carne, que ya no necesita tu alma. Que necesita borrarte de la faz de este planeta, al que también asesina, segundo a segundo. Un asesino que necesita de tu vida, para prolongar la suya, que necesita adueñarse de todo. Un asesino que recorre,sin prisa y sin pausa,cada rincón social. Que planea sutilmente cada paso que da y que cuenta con la complicidad de aquellos que están para eso, para ser sus cómplices, por treinta sucios dineros. Y tú crees que a tí no te tocará. ¡Pobre iluso! Se va a cobrar a su manera. Cada cual aportará lo suyo.
Por doquier deambulan los superalienados, somnolientos,perezozos, saturados con sus sicofármacos.Perdidos en una nebulosa, sin sueños de espíritu y esperanza. Es que la máquina de asesinar no perdona.es selectiva a veces y masiva otras. Sabiendose perdidosa, ha entrado en el túnel de la desesperación y a través de sus medios nos aterra,nos contagia su miedo,porque aunque tú no lo creas, es su miedo el que le da ese vigor asesino. Te sigue acorralando con su miedo y no confía ni siquiera en la complicidad de sus lacayos.Por eso ha sembrado el infierno.El terror en las calles, una mujer que mata, un hombre preso de la piromanía,suicidas por doquier , porque no resisten el infierno. No saben que hacer para enfrentar a la máquina de asesinar.Es que todos saben que la bestia se ha desbocado. Educación, salud, vivienda,servicios sociales,trabajo, empresas,jubilados, pensionados,cabezas de un listado infernal de un asesino serial, que no se detiene ni ante los de uniforme.Todos figuran en su lista de horror.Y todos saben, se preguntan inquieren, temen :---silenciosamente interrogan a su yo---¿a mí cuando me tocará? Y desde el cielo un coro de ángeles,con rostro infantil,le responden, y él piensa:si ni siquiera hay clemencia para ellos, que puedo esperar yo simple adulto cristiano.
La máquina de asesinar no perdona, sabe donde, cuando, como servirse a sus víctimas.Un niño en la escuela cargaba ayer sus puños valerosos para enfrentar las pullas de sus compañeros. Hoy carga un 22. Y siembra el dolor por doquier y muere, muere por el resto de su vida. Son los métodos de la máquina. La máquina ha apostado a la implosión para evitar la explosión.Pero sabe, intuye,porque la máquina sabe, es inteligente,sabe que la explosión está ahí, a la vuelta de la esquina.Y teme, teme y como respuesta siembra aún más el terror. Es casi como un fatalismo, la bestia, sabe que va a morir.Lo intuyó cuando el maestro del arte de curar, asqueado,dió el ejemplo de los valientes.Y tembló, cuando otros asqueados de tanto horror y tanta podredumbre, transitaron la ciudad de hielo y acero,vomitando su asco, su bronca,ante tanta sangre y tanto dolor.El maestro dió su ejemplo de hastío ante tanto desprecio por lo más sagrado, la humanidad del hombre. El maestro dió el gesto valiente en busca de tu respuesta.¿Tienes alguna hermano? (LEÍDO EN LA AUDICIÓN DEL CENTRO CULTURAL EN F.M. 104.1 MGZ. DESPUÉS DEL 30 DE JULIO de 2000
Notas en Anexo.haz click en el título de cada nota y listo.OTROS NOTAS ATRASADAS SOLICITARLAS POR E-MAIL.
LA TRAGEDIA.ESQUILO.SHAKESPEARE.(28-07-03
Desde la Grecia Antigua, la tragedia es el arte que cultivan todas
las dirigencias del planeta. Pero desde que se ha exacerbado la
internalización del capitalismo,el mercado los obliga a jugar roles,
cada vez más trágicos, donde su estructura política,la democracia,
tambalea.Antes se nos decía que ello era propio de nosotros,los
periféricos. Hoy,en el marco esplendoroso de este internacionalismo mercantilista,
y por el mismo,nuestros hermanos del primer mundo
nos superan.Y nos condicionan.En esta internalización ,un periférico
importa fundamentalmente por el rol que tiene asignado en ese
mercado.Es su única importancia. Lo demás son trivialidades.
Y por ese rol que juegan en el mercado los ex-tercermundistas,sus
dirigencias deben apelar vuelta a vuelta a la tragedia. Iniciando
la tragedia y remediándola. Cuentan para ello con la gran
platea mediática universal.Allí se pasean y lucen cual auténtico
escenario teatral.En colores, con efectos especiales,participando
las Doñas Rosas oficiales,tal cual corresponde a este mundo
Tecnocultural. Y como corresponde a una tecnocultura,
la tragedia alberga los mismos ingredientes trágicos,dolorosos.
La acción,intriga,lamentos,llantos,dolor,sufrimiento.Promesas,
pedidos,ruegos,críticas,autocríticas,censuras,autocensuras,y
hasta el amor. Amor solidario fingido.Amor fraterno, fingido.
Todo en el marco del mercado y por el mercado mismo.
Esquilo superado en su Prometeo. Shakespeare emulado;
el bien y el mal sobre el tablado. Y como en el Shakespeare
de ayer, los malos pueden reaparecer como los buenos del
presente. Hay que convencer con la tragedia y por la
tragedia, a la gran platea.Los hijos de hoy. La tragedia.
El miedo.Como en Electra, sus padres eliminados.
Todos "ausentes",en un viaje sin destino.Y como tal
interminable. Pero en este mundo tecnocultural, las
tragedias tienen segundas partes. Como en toda
tragedia el mal debe ser combatido y que mejor
que en las segundas partes. Claro,alguien dirá con
Gracián,que segundas partes nunca son buenas.
Porque las sagas, se deben suceder sin solución de
continuidad. Pero peor es nada y la tragedia debe
ser jugada.Por el bien.Por la justicia.Pero el
mercado es lento.Necesitó 27 años,aquí, para parar
la impunidad, y vino como producto del
etnocentrismo europeo.
Pero como corresponde a esta tecnocultura,
los medios necesitan jugar su rol de trasmisores.
No hay tragedia sin ellos. Y como corresponde a
tal cultura,se necesita del miedo,del terror.
Y allí está siempre el terror. Forma parte del mercado.
Tragedia repetida. Entonces se necesita todo
el poder de fuego para acabar con el mal.
Pues en toda tragedia el mal solamente puede
ser combatido con el mal. Porque lo ético
radica en que se hace por el bien.
Es el realismo Tecno-cultural, que apela a
Esquilo y Lenín juntos,y los eleva a niveles
sublimes. Y nuestros trágicos de hoy no tienen
las dudas de los de ayer.Pues la Cibernética,
infraestructura de esta civilización tecno ha
superado por sí,la necesidad de la reflexión y
el análisis,que siempre conducen a la duda.
Nuestros dramaturgos contemporáneos tienen todas certezas.
La duda es cosa del pasado.Un lujo de una
pequeña élite de intelectuales,de cuando había
historia.Por eso,el eterno bocadillo de Clitemnestra
está siempre presente,aggiornado y mejorado:"...vosotros...
no merecéis piedad,No.¡Porque´vosotros tampoco tuvisteis piedad...!"
Hoy como ayer,el mal combate por el bien.
¡Y que importa si a la historia del planeta la
recorren millones de fantasmas!No cayeron en la cuenta
de que no hay más historia.
Millones que alguna vez creyeron que no serían hombres
sino luchaban por el bien y
la necesidad de pensar libremente.¡Y que curiosidad!
Esta Tecnocultura omnipotente necesita de Inquisidores.
La tragedia otra vez puesta en escena.Igual que ayer.
Y como en Edipo,la Peste,es representada a diario,ante ese
vasto auditorio mediático,que pasivamente asiste a su martirologio
¡Cuánta razón tenían los clásicos!Misterios hay muchos.
Pero el misterio mayor es siempre el hombre.
De cuánto poder tienen para generar unos y soportar otros, tanta tragedia.
Pero la tragedia en el mercado,por el mercado mismo,
convierte a estos escribas contemporáneos,en dramaturgos de pacotilla.
Y al final el hombre,se va haciendo escéptico. Schopenahuer triunfante.
Pues tanta tragedia consigue al fin que el hombre dude del hombre.
Pero a ellos no les importa. Por algo importante.No se rebelarán.
Porque los escépticos jamás se rebelan.Y menos contra las leyes.
Saben que jamás conseguirá hacerlas buenas. Pero está la minoría.
¡Siempre existe una minoría! Una minoría que no entiende que el
pan engorda y que el sol posmoderno ultravioleta del mercado,daña la piel.
Por eso,para vivir tranquilos apoyemos a los escépticos.
Ellos,al final,de tanta incredulidad,terminan dudando de todo,incluso de
ellos mismos. Y de aquí a la negación absoluta,dista
un pequeñísimo trecho. ¿Y nuestros dramaturgos? ¿Los de nuestro riñon?
Respetémoslos. Son como Shakespeare.Simples y terribles.Irónicos y
patéticos.Apasionados e histrónicos. Pero sin su talento.Sin su creatividad.
Y esto,este halago que parece una contradicción,se aclara expresando que
aquellos de ayer satisfacían al soberano (al público) porque lo expresaban.
Estos del hoy,le quietaron la esencia.la representación y frivolizaron
la tragedia. Esta democracia de mercado,necesita su cuota de ayer.
Sus dramaturgos "aristocráticos".Sin ellos esta tecnocultura esta "perdida".
Porque como ayer,hacen el mal por el bien,pero sin talento. Lástima que
el mal por el bien,del hoy, terminará matándonos a todos.
Esta,al fin,será la tragedia mayor y honrará a la dramaturgia Griega
y a los Dioses del Olimpo.En la espera ,me acurruco en los bazos de Afrodita.
| POEMA POSTUMO DE NERUDA.07-08-2002. |
"LAS SATRAPÍAS"
NIXON,FREI Y PINOCHET
HASTA HOY,HASTA ESTE AMARGO
MES DE SEPTIEMBRE
DEL AÑO 1973
CON BORDABERRY, GARRASTAZÚ Y BANZER
HIENAS VORACES
DE NUESTRA HISTORIA,ROEDORES
DE LAS BANDERAS CONQUISTADAS
CON TANTA SANGRE Y TANTO FUEGO,
ENCHARCADOS EN SUS HACIENDAS,
DEPREDADORES INFERNALES,
SÁTRAPAS MIL VECES VENDIDOS
Y VENDEDORES,AZUZADOS
POR LOS LOBOS DE NUEVA YORK.
MÁQUINAS HAMBRIENTAS DE DÓLARES,
MANCHADAS EN EL SACRIFICIO
DE SUS PUEBLOS MARTIRIZADOS,
PROSTITUÍDOS MERCADERES
DEL PAN Y EL AIRE AMERICANOS,
CENAGALES VERDUGOS,PIARA
DE PROSTIBULARIOS CACIQUES,
SIN OTRA LEY QUE LA TORTURA
Y EL HAMBRE AZOTADA DEL PUEBLO.
PABLO NERUDA
15 DE SEPTIEMBRE DE 1973
DESDE LA RESISTENCIA
| LIBRO PRIMERO DEL FONDO--LA VERDAD DEL FONDO |
LIBRO PRIMERO DEL FONDO
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LIBRO PRIMERO DEL FONDO
COMÚNMENTE LLAMADO GÉNESIS
Capítulo primero
En el principio crió el FONDO MONETARIO los cielos y la tierra.
2. Y el espíritu del FONDO se movía sobre las aguas.
Y la tierra estaba desordenada y vacía y las
tinieblas estaban sobre la haz del abismo,
y el espíritu del FONDO se movía sobre
la haz de las aguas.
3. Y dijo el FONDO: sea la luz y fue la luz.
4. Y vió el FONDO que la luz era buena y
apartó la luz de las tinieblas.
PRIVATIZÁNDOLA.
5. Y llamó el fondo A LA LUZ Edenor Y
A LAS TINIEBLAS Edesur.
6. Y dijo el FONDO: haya expansión en medio
de las aguas y separe las aguas de las aguas.
7. Hizo la expansión de las Aguas y las llamó AGUAS PINGÜINAS.
8 . Y LLAMÓ A LA EXPANSIÓN CIELOS y la bautizó COUNTYRY,
9. Y DIJO EL FONDO :JUNTENSENSE LAS AGUAS QUE ESTÁN DEBAJO DE LOS CIELOS Y DESCÚBRASE LA SECA, Y FUE ASÍ.
Y llamó el FONDO a la seca, TERCER MUNDO y a la unión de las aguas las llamó AUTOPISTA NÁUTICA : y cobró PEAJE. Y fue así.
11. Y dijo el FONDO: produzca la seca hierba verde, hierba que de simiente, árbol de fruto que de fruto y vió que
Eso era bueno y dijo entonces el FONDO: con su venta contribuye a pagar el reino de los cielos por los siglos de los siglos y fue así.
12. Y dijo el FONDO: Fructificad y multiplicad y henchid las aguas en los mares y las aves se multipliquen en la tierra y su renta ofrecedla al FONDO para comprar el reino de los BONUX,
Y fue así.
..................................................................................................
26. Y dijo el FONDO: Hagamos al hombre a
nuestra Imagen, conforme a nuestra semejanza
y señoreen los
peces de la mar, y en las aves de los cielos y
en las bestias y en toda la tierra y en todo
animal que anda arrastrando sobre la tierra,
27. Y crió el hombre a su imagen, a imagen
del FONDO lo crió, varón y hembra las crió;
y crió al MIngo y Patricia.
28 Y los bendijo el FONDO: creced y multiplicaos, henchid la tierra y sojuzgadla y nacieron
Liendo, María Julia y el Hindú.
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| DIA DEL NIÑO-AGOSTO 7 DE 2002. |
TODOS LOS AÑOS, EN PINGÜINIA SE FESTEJA EL DÍA DEL NIÑO. ESTE DOMINGO ES EL DÍA INDICADO. LOS APARATOS APROVECHAN ESTE DÍA PARA LLEVAR REGALOS Y CHUCHERÍAS A LOS CHICOS ,organizar bailantas,Y ASÍ VAN TRABAJANDO PARA MANTENER EL PODER. ¿PORQUÉ TAN DUROS?
PORQUE:
en el día del niño creemos que conviene recordar :
1°)La niñez hasta los 10 años, comprende ha casi el 25% de la sociedad.2°)De cada 100 niños que ingresan a la escuela elemental, en el Gran Buenos Aires, solamente el 53% finaliza el 7° grado.3°)De cada 100 niños que finaliza el 7° grado, el 86% es semianalfabeto.4°)El 60% de los niños viven en hogares carenciados.5°)1500 niños mueren por mes;en el año más de 18.000.Unicef, expresa que el 50% de las muertes son fácilmente evitables.6°)El 25% de los niños de hogares pobres e indigentes, recoge basura o pide limosnas en la vía pública, en el G.B.A.En consecuencia,es hora de que dejen de utilizar a los niños para réditos electorales y en vez de juguetes o espejitos de colores, instrumenten un plan sanitario- alimentario, para evitar las muertes,mejorar la calidad de vida infantil y otro plan Educativo, que prepare a la niñez para luchar por la vida. ¿Vieron porqué hay que ser tan duro? MAS ABAJO CUATRO ANEXOS
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